شرکت بزرگ جواهر و زیورآلات

مهارت‌های ویژه سبب متمایزشدن یک شرکت از دیگر رقبا شده و سبب غلبه اداره بازار می‌شود. "می‌ستر" در حیطه عرضه حلقه‌های عروسی و زیورآلاتمردانه جایگاه بلند مرتبه‌ای یافته‌است و اولین محل فروش، در این بخش ازتجارت محسوب می‌شود. در طی۳۰ سال گذشته از نظر تولید جواهر اولین شرکتی بوده‌است که اقدام به عرضه جواهرات ساخته شده از پلاتینیوم کرده‌است....

پاندول تولید جواهر سوییس - آلمان بیش از۱۰۰ سال است که به حرکت موزون،هماهنگ و موفقیت‌آمیز خود در۳ حیطه تکنیک‌های تخصصی، مهارت و خدمت بهمشتریان ادامه داده‌است. درنتیجه این شرایط، "تئومیسترTheo Meister" به‌عنوان مالک توانسته است نسبت به دیگر تولیدکنندگان جواهر در سطح ملی وبین‌المللی پیشتاز باشد. از سال ۱۹۶۵ به بعد این مدیر سوییسی، بدون وقفه وبرمبنای فلسفه صریح و مشترک خود و اصل وحدت، این شرکت را اداره می‌کند.

- توانمندی شبکه

دو شرکت مرکزی و مهم به‌عنوان تولیدکنندگان مشهور حلقه عروسی وجواهرات، در سواحل دریاچه "کانستنس Constance" و "دریاچه زوریخ lake Zurich" واقع شده‌اند. ادارات مهم در"ولروwellerau" واقع در سوییس در کنارمراکز ارایه کننده تسهیلات تولید به‌طورتقریبی ۱۱۰ نفر پرسنل را تحت پوششخود دارند.

در سطح اروپا، شرکتی فراتراز شرکت "سنتی می‌سترMeister " نمی‌توان یافتکه بتواند در زمینه تولید حلقه‌های عروسی، زیورآلات مردانه و جواهراتزنانه با آن ها برابری کند. این شرکت از زمان تاسیس در سوییس بیش از۱۰۰۰سال پیش تاحدی پیشرفت کرده که توانسته است جایگاهی جهانی به‌دست بیاورد.

طراحی بین‌المللی جواهرات و وجود شبکه‌های ارتباطی در بسیاری از کشورهاو مکان‌های فروش در سراسر دنیا، موجب گسترش مستمر و بدون وقفه قلمرو شرکتو میزان آگاهی آن شده‌است.

- توانمندی‌های محوری

مهارت‌های ویژه سبب متمایزشدن یک شرکت از دیگر رقبا شده و سبب غلبه اداره بازار می‌شود. "می‌ستر" در حیطه عرضه حلقه‌های عروسی و زیورآلاتمردانه جایگاه بلند مرتبه‌ای یافته‌است و اولین محل فروش، در این بخش ازتجارت محسوب می‌شود. در طی۳۰ سال گذشته از نظر تولید جواهر اولین شرکتی بوده‌است که اقدام به عرضه جواهرات ساخته شده از پلاتینیوم کرده‌است.

اینفلز گرانبها در طول این سال‌ها در کلکسیون "می‌ستر" در قالب اشکال مختلف ومتنوع ارایه شده و از این لحاظ توانسته‌است در سطح جهانی به ایفای نقشبپردازد. دستبند، گردنبند، آویز و حلقه در ترکیب با مواد غیرمتعارف همچونتیتانیوم، پلاستیک یا چرم هندی، از جمله نمونه‌های استانداردی هستند که درفهرست جواهرات اروپایی مردانه "می‌ستر" قرار می‌گیرند. "می‌ستر" همچنینمسئولیت عرضه اقلامی همچون ساعت خورشیدی، قطب‌نما و دیگر زیورآلات کاربردیمردانه را برعهده دارد. این شرکت هم‌اکنون در زمینه ارایه شیوه‌های خلاق وعقاید جدید پیشگام است. کسب جوایز و امتیازات متعدد بین‌المللی موید ایننکته است.

-  فلسفه نیاز

علاوه بر طراحی، خدمت، کیفیت محصول، رعایت اصول اخلاقی و انسانیت ازجمله مواردی هستند که به گفته "می‌ستر" فلسفه تشکیل این شرکت را شکلمی‌دهند. موارد فوق همه افراد و حتی کارکنان شرکت را در برمی‌گیرد. ضمن آنکه بر وجود هر فرد، محیط کار، سبک و نحوه فعالیت آن نیز تاثیرگذار است.

به گفته "لیدیامی‌ستر (Lydia Meister، نکات فوق به‌عنوان ضامن‌هایموفقیت مبتنی بر این اصل است که همه کارکنان در هر سطحی هستند باید حداکثرتلاش خود را بکنند. او بر این موضوع تاکید می‌کند که تقاضای ما بسیار است. اما عرضه‌مان نیز با آن برابری می‌کند.

بیش از۱۰۰ نفر متخصص در شرکت "می‌ستر" فعالیت دارند که شامل طراحان،گوهرشناسان، طلاسازان، پولیش‌دهندگان، تزیین‌کنندگان می‌شوند که از بهترینو گران قیمت‌ترین مواد در محیطی سرشار از وحدت و هماهنگی بهره می‌جویند. این و شرکت خانوادگی علاوه بر ایفای نقش در سطح بین‌المللی در حیطهاکولوژیکی نیز توانمندی‌های خود را به نمایش می‌گذارد. کاربرد منطقی منابعطبیعی و استفاده از درجه حرارت زمین به معنای آن است کل ساختمان شرکت درسوییس ازسیستم ذخیره هوای سرد و گرم برخوردار است.

-  توانمندی‌های فرامرزی

توانایی خدمت به مشتریان در سراسر جهان بیانگر وسعت شبکه ارتباطی اینشرکت با دیگر کشورهای جهان است، نمونه بارز آن شعباتی است که در استرالیا،بریتانیا، ایرلند، پرتقال و اسپانیا دایر شده‌است.

همچنین نمایندگی‌هایی در کشورهای سوئد و نروژ فعالیت می کنند. بخش اعظمآن ها در جمهوری قزاقستان، مجارستان، لهستان و روسیه فعالیت دارند. شرکت "می‌ستر" با دفاتر مرکزی خود واقع در" زوریخ Lake Zurich" دارای شبکه‌هایلجستیکی در سوییس و همچنین ژاپن است. گسترش قلمرو این شرکت به‌زودیکشورهای ایالات متحده و چین را نیز دربرمی‌گیرد.

صرف‌نظر از مکان استقرار در زوریخ یا مونیخ، پاریس، لندن، شانگهای توجهبه خواسته‌های مشتریان و رفع آن ها به بهترین نحو، هدف اصلی این شرکت راتشکیل می‌دهد. تعیین اثر انگشت، کنده کاری‌های شخصی، ثبت نام زوجین رویحلقه‌های عروسی از جمله وظایفی هستند که دراین روابط به انجام می‌رسند. ضمن اینکه، با یک اشاره خواسته مشتری درهرجای دنیا به سرعت و با عرضهبهترین کیفیت برآورده می شود. این خصوصیت سبب شده است که شرکت سوییسیآلمانی تبدیل به قدرتی بین‌المللی شود.

دراین رابطه متذکر می شویم که وقتی "فابین می‌سترFabien Meister" در سال ۱۹۹۸ عضو شرکت شد، با تجدیدنظر درزمینه برخی نگرش‌های شرکت، استمرار مدیریت آن را تضمین کرد

مقالات مشابه جواهرسازی:

جواهرات و سنگ های قیمتی ایرلند

بانوی حلقه‌ و طراحی جواهر

پرفروش‌ترین انگشتر و حلقه

منشا سنگ های قیمتی رنگی

طراحی جواهرات ترک ها

مرواریدهای‌ ژاپن‌

جواهرساز طراح عشق و زندگی‌

جواهرساز هنرمند و خلاق

آموزش گام به گام جواهر سازی

آموزش جواهر سازی و گوهرشناسی

خرید و تاثیر جواهر و سنگ های قیمتی

جواهر ساز هنرمند و مبتکر

تاریخچه زرگری و جواهر سازی

آموزش جواهر سازی

نرم افزار طراحی گوهر و جواهر

آموزش استفاده از گوهر و جواهر

جواهر و گوهر شناسی

آموزش مراقبت از گوهرها و جواهر آلات

پلاتین ، جایگاه پلاتین در جواهرات و زیورآلات

در سراسر چین پلاتین مزین به سنگ‌های زمرد، یاقوت و جید، قلب‌هاو دل‌های مالکان آن ها را شیفته خود گردانیده است. بدین ترتیب آویز‌ها،طلسم‌ها، حلقه و گردن‌بندهای پلاتین سعی دارند به زنان بفهمانند که تاچه حد از منزلت والایی در نزد مردان برخوردارند. علاوه بر گرایش نسبت به مدل‌های انحصاری کلاسیک الماس، اکثر زوج‌ها حلقه‌های پلاتین را می‌پسندند..

طراحی حلقه‌های عروسی و جواهرات پلاتین تنها مختص به یک فصل نیست. از این رو همواره شاهد برجسته‌ترین مدل‌ها و طرح هایی هستیم که در ساختآنها از این فلز استفاده شده‌است.

پلاتین پولیش شده و زیبا در چین

شهرت مجدد مدل‌های کلاسیک اروپا، چین را نیز مفتون خود نموده است، بهطوری‌که گرایش فزاینده‌ای نسبت به جواهراتی که بازتابی از طرح‌هایارگانیک، ماهیت زنانه و نمادهایی از گل و طبیعت به شمار می‌روند، مشاهدهمی‌شود. علاوه بر طرح‌های ظریف و زنانه در سال کنونی به علت رونق سنتازدواج، عرضه جواهراتی که به شکل قلب طراحی شده‌اند نیز در چین رواجفراوان یافته اند.

در چنین شرایطی اهدای جواهرات پلاتین مزین به الماس، هدیه مطلوبیبرای بانوان محسوب می‌شود همچنان‌که خریداران به این حقیقت پی برده‌اند کهاین فلز برای نصب دیگر سنگ‌ها بسیار مناسب است.

در سراسر چین پلاتین مزین به سنگ‌های زمرد، یاقوت و جید، قلب‌هاو دل‌های مالکان آن ها را شیفته خود گردانیده است. بدین ترتیب آویز‌ها،طلسم‌ها، حلقه و گردن‌بندهای پلاتین سعی دارند به زنان بفهمانند که تاچه حد از منزلت والایی در نزد مردان برخوردارند. علاوه بر گرایش نسبت به مدل‌های انحصاری کلاسیک الماس، اکثر زوج‌ها حلقه‌های پلاتین را می‌پسندند.

جوهره عشق پلاتین در فرانسه

صنف بین‌المللی پلاتین Platinum guild International شعر معروفپلاتینیوم اساس و روح عشق است را با توجه به آثار برجسته دو جواهرسازفرانسوی "اورست" Orest و "پونس اور" Ponce or که دو کلکسیون خود را مرکباز جواهرات منحصر بفرد و حلقه‌های عروسی پلاتین به نمایش گذاشته‌اند،مطرح نموده است.

در فرانسه تولیدکننده‌ها مجبورند که پاسخگوی تقاضای چشمگیر و فزایندهباشند. این بخش پویا، پذیرای هرگونه سفارش و درخواست است و سعی داردجدیدترین جواهرات عروسی و حلقه را عرضه نماید.

- هند و طرح‌های پیچیده پلاتین

بسیاری از عروس‌های هندی ترجیح می‌دهند حلقه‌های عروسی‌شان از جنسپلاتین باشد. این‌گونه حلقه ها، شفافیت الماس را دارند. طرح هایی به طورعموم کلاسیک هستند که شامل حلقه های ساده، منحصر به فرد و مزین به سنگ،پلاتینیوم می شوند.

مدل های باریک و پهن عروسی ویژه مردان شیک به نظر رسیده و ارزش بیشتریدارند. کلکسیون "دودراپ" Dew Dropاز جمله جواهراتی است که سبک فوق العادهبی‌نظیری را به نمایش می‌گذارد و قطرات شبنم الهام‌بخش آن بوده‌اند. خطوطواضح، منحنی‌های کامل و بی‌نقص، طرح‌های ظریف زیبایی قطرات آب را دو چنداننموده‌است. این کلکسیون جدید و مزین به الماس بازتابی از طرح‌های جهانیاست. مروارید‌های سفید و خاکستری و سایه‌رنگ‌های آبی نیز بر جلوهپلاتین می‌افزایند.

- ایتالیا سفید یکدست پلاتین

درباره جواهرات جدید بامفاهیم جدید روبرو می‌شویم که از جمله می‌توان به مدل‌های بی‌رنگ، رنگی،سفید استخوانی، فوق‌العاده بی‌پیرایه و ساده اشاره کرد. انجمن بین‌المللیپلاتین از طراحان و جواهر سازان دعوت کرده‌‌است تا کلکسیون جدیدی ازپلاتینیوم سفید مزین به سنگ‌های قیمتی عرضه نمایند. در این رابطه به آن هااختیار تام داده شده است تا هرگونه نوآوری و ابتکارات خود را به نمایشبگذارند.

درآستانه هزاره سوم گرایش بسیار زیادی به شفافیت و واضح بودن رنگمشاهده می‌شود. کلکسیون جواهرات سفید یکدست بیانگر ارزش‌هایی چونستایش‌زن، تک‌رنگ گرایی افسانه‌ای، پرتو کریستال‌گونه الماس پس از تراش ودرخشش پلاتین می‌باشد که ترکیب سنگ‌های قیمتی، مروارید، مرجان‌هایسفید، کریستال راف (نتراشیده ) با این فلز تحقق بخش آمال‌ها و خواسته‌هایانسان در این رابطه است.

مقالات مشابه پلاتین :

شیوه شناخت طلای تقلبی

تفاوت تیتانیوم و طلای سفید

مقایسه پلاتین و طلای سفید

سنگ قیمتی اوپال سفید شیریmilkey white opal

ویژگی و کاربرد پلاتین

شناخت پلاتین

خواص کانی های پلاتین

تاریخ پلاتین

کانسارهای پلاتین

ویژگی پلاتین

خواص پلاتین

طلای سفید و پلاتین

 مدل زیورآلات و جواهرات ترک ها

آناتولی به مدت صدها سال میزبان فرهنگ های مختلف و با نفوذی بود که درسرزمین های تحت سیطره اش شکوفا می شدند. هر یک از فرهنگ هایی که در اینمنطقه به ظهور رسیدند سهمی در موفقیت کنونی بشریت دارند . ما مردم دورانمعاصر ترکیه وارث این گونه تمدن ها هستیم. از این لحاظ منظورمان از کیفیت متاثر از سنت های پیشینیان است و معتقدیم که جواهرات در طول صدها سال نتیجه طبیعی نگرش فردی به شمار می آید....

طراحان ترکیه اولین کسانی باشند که طرح های ترکیه ای را مطرح نمودند. اما در واقع طراحان جواهرات نقش موثری در معرفی سبک ترکیه ای به جهان دارند. این موضوع غیر قابل انکار است و ما در طی سال های آینده شاهد آنخواهیم بود.

" پراف گل ایر پوگو " Perof Gul Irepogolu یکی از اسامی برجسته در رشتهتاریخ هنرهای زیبا و زیبا شناسی به شمار می آید.او توانست اطلاعات آکادمیکخود را در دانشگاه استانبول تکمیل نماید؛ مکانی که از اعتبار جهانیبرخوردار بود. مصاحبه ما با " ایر پوگلو " درباره سهم ترکیه در هنرجواهرسازی موجب گردید که طی مدتی کوتاه بار دیگر مروری به هزاران سالتجربه در این حوزه داشته باشیم.

" ایر پوگلو " چهره برجسته ای در جهان شناخته می شود. او توانسته استجواهرات عثمانی را با فرهنگ های معاصر مطابقت دهد. او در این رابطه میگوید: جهان یک بار دیگر عصر ترک ها را شاید به مدت دو قرن تجربه کند.

منظور او از این گفته سلطه سبک ترکی بر قلمرو جواهرات است.

 این دورانالهام بخش طرح های وی محسوب می شوند. عثمانی ها تا زمان فتح استانبولحکومت را در دست داشتند و سپس تبدیل به یک امپراطوری و قدرت جهانی شدند وامپراطوری بیزانس را مسخر خود ساختند. پس از آن بود که ترکیب فرهنگ هایترکان مسلمان و ارتدوکس سنت های جدید را حاکم گردانید.

بدین ترتیب چنینترکیبی تبدیل به نقطه عطفی در تاریخ شد. به ویژه آن که تغییر محل سکونتاساتید ماهر در این منطقه تحت تصرف عثمانی ها و رفتن آن ها به استانبولمزید بر علت گردید و شکوفایی این صنعت را نوید داد. ترک ها در قرن ۱۵ بهویژه قرن ۱۸ هنگامی که اروپایی ها گرایش فراوانی به سبک ترکیه ای داشتند واز آن ها تقلید می کردند، تبدیل به قدرت نوظهوری گردیده بودند.

 به طوری کهدر آن روزها سبک " توکوری " Turourie رواج فراوان یافت. مردم مانند ترک هالباس پوشیدند و در مناسبت های خاص با جواهرات آن ها خود را می آراستند. این جریان تا قرن ۱۹ ادامه یافت. ترکیب فرهنگ های مسیحی و مسلمان ها تبدیلبه قدرت عظیمی شده و بر قوانین دولتی، پوشاک، حتی آشپزی تاثیر گذاشته بود. جواهرات عثمانی بیشتر مواقع تحت تاثیر فرهنگ اروپایی و غرب و فرهنگ هایغنی دیگر کشورها مانند ایران، چین در شرق قرار داشتند.

طراحان مد در ترکیه مانند " آتیل کاتوگ لو " Atilkutoglu و حسین کاگلار Hossein Caglar مردم را به پذیرش سبک ترکیه متقاعد ساخته بودند و اینامر اجتناب ناپذیری بود.

- گل ایرپوگلو

در سال ۱۹۵۶ در استانبول واقع در ترکیه به دنیا آمد. از مدرسه " استانبول ارکک لی سسی " فارغ التحصیل و سپس وارد دانشکده هنرهای زیبا بخشیاز دانشکده معماری شد. او تحصیلات دکترای خود را در دانشگاه استانبول دربخش زیبا شناسی و تاریخ هنرهای زیبا به پایان رسانید و در سال ۱۹۹۷ بهدرجه استادی رسید...

- برندهای مشهور جهان در ترکیه

آناتولی به مدت صدها سال میزبان فرهنگ های مختلف و با نفوذی بود که درسرزمین های تحت سیطره اش شکوفا می شدند. هر یک از فرهنگ هایی که در اینمنطقه به ظهور رسیدند سهمی در موفقیت کنونی بشریت دارند . ما مردم دورانمعاصر ترکیه وارث این گونه تمدن ها هستیم. از این لحاظ منظورمان از کیفیت متاثر از سنت های پیشینیان است و معتقدیم که جواهرات در طول صدها سال نتیجه طبیعی نگرش فردی به شمار می آید.

در کلکسیون اخیر خود به نام " سورو سلطان " متعلق به " زن جویلری " Zen Jewellery وحسن کیل Hasan kale تحتتاثیر قرار گرفت و ساختار تاریخی قصر " توپ کاپی " Top kopi را هم در برداشت. به طوری که بازتابی از قصر در هر یک از قطعات جواهر مشاهده می شود ودر قالب تخت سلطنتی، ارابه های جنگی یا یک جبه نمایان است.مصاحبه با شخصیهنرمند درباره زندگی هنری اش تجربه بسیار جالبی محسوب می شود، به ویژه آنکه وی از سن ۶ سالگی به حرفه طراحی روی آورده است.

 او زمانی که شش سالهبود مسیر زندگی اش را برگزید و تا به امروز که دیگر از آن جاه طلبی ها،جنگ وجدالهای معمول بر سر مادیات با مسایل پیش و پا افتاده خبری نیست آنرا ادامه داد.در حین بحث تمام تاکید او بریک جمله است که در ابتدا شروعکارم در حیطه هنری بسیار جزیی و کم اهمیت پنداشته می شود.

زیرا نحوه بهکارگیری قلم مو را از"محمت سیاکالم" رنگ و نحوه ترکیب آن را از لونی، طرح تصاویریسلاطین را از ناکاس عثمان آموختم. در سال ۱۹۸۵ به دنبال ارایه طرح هایبسیار کوچک تری بودم و قصد داشتم کار خود را از لوبیا، عدس و سنجاق سرشروع کنم. در طی این سال ها معلمی نداشتم، حال تا چه حد این شرایط و همچنین کم سن وسال بودن من و یا آزادی عمل در انتخاب مسیر زندگی می توانستبر روی فعالیت هایم تاثیر خود را بگذارد، موضوعی است که قضاوت درباره آنرا باید به زمان سپرد.

- درباره جایگاه طراحان در صنعت جواهرات ترکیه چه نظری دارید؟

دیگر طراحان مورد اغماض و چشم پوشی قرار نمی گیرند، حال آن که کانونتوجه این صنعت را به خود اختصاص داده اند و به مرور زمان فراتر از حد تصورافرادی با نفوذ و مهم شناخته می شوند. با وجود آن که سال ها مورد بی توجهیقرار داشته اند و نامی از آن ها برده نشده است اما در طی سال های گذشتهتحت تاثیر تغییر نگرش ها، آن ها تنها یک صنعتگر نیستند، بلکه از جایگاهوالایی برخوردارند؛ که عدم حضورشان سبب تضعیف صنعت جواهرات می گردد. طراحبه معنی کسی است که اصولی از هستی خود را در قالب طرح هایش به نمایش میگذارد؛ آن چنان که با ارایه طرح هایش بر مبنای فلسفه اش به شیوه های خاصهویتی جهانی می یابد. آنچه که ما پس از ۱۵ سال تلاش مبارزه به آن دستیافته ایم.

 آرزوی خلق آثاری بادوام در حیطه رقابت های کنونی و دوری جستناز مادیات، صرف طرح وطراحی را حرفه ای جذاب و دوست داشتنی جلوه می دهد. امروزه شرکت های مشهور بسیاری از مسئولیت را به عهده گرفته اند و شرایطبیش از گذشته سازمان یافته است.

- به نظر چه نوع اقداماتی باید برای حفظ و افزایش میزان اهمیت نقش طراحان در این صنعت صورت گیرد؟

لازم است که افراد متبحر در این زمینه در مکان و زمان مناسبی بر اساسهدف دقیق و مشخصی گرد هم آیند و از تجارت یکدیگر بهره مند شوند. در صورتیکه یکی از این عوامل مورد توجه قرار نگیرد، با معضل مهمی رو به رو خواهدشد.

- به سرعت چشمگیر پیشرفت ترکیه در بازار جواهرات جهان توجه کنید، آیا ترکیه می تواند پیشگام مد در جهان گردد؟

دستیابی به چنین هدفی را بعید نمی دانیم. اگرچه گذشت زمان حقایق راآشکار خواهد ساخت. ترکیه نیز مانند دیگر کشورها ارزش های خاص خود راداراست، که باید شناخته شده و دنیا نیز به درک آن ها نایل گردد.

- آیا منظور شما این است که ترکیه باید بیشتر گرایشات مشرقی خود را حفظ کند؟

نه به طور واقعی. آناتولی، صدها سال است که میزبان فرهنگ های مهم ومشهور بوده است، فرهنگ هایی که پس از مدت ها ظهور شکوفا گردیده و سهمموثری در موفقیت کنونی بشر داشته است. حال ما وارثان تمدن هایی هستیم کهتحت تاثیر سنت های اجدادمان نگرش هایمان را نسبت به کیفیت تغییر داده است،به این معنا که هزاران سال است که جواهرات حاصل طبیعی دیدگاه های شخصی بهشمار می آید. تصور من درباره طراحی جواهرات در شرایط کنونی نیز چنین است.

در واقع فلسفه ما الهام بخش طرح هایمان می شود.

سنت های سلجوق عثمانی بهعنوان نمادی از فرهنگ ترک تاثیر بسزایی بر روی طرح هایم داشته اند. البتهبه این معنای آن نیست که من طرح های آن دوره را می پذیرم و امروز از آن هادفاع می کنم. هدف من تطبیق طرح های با شکوه این دوره با سبک کنونی است. تابراساس آن مدل های ارزنده ای ارایه شود. البته هویت های فرعی نیز در نظرگرفته می شود.

مقالات مشابه جواهرسازی:

مرواریدهای‌ ژاپن‌

جواهرساز طراح عشق و زندگی‌

جواهرساز هنرمند و خلاق

آموزش گام به گام جواهر سازی

آموزش جواهر سازی و گوهرشناسی

خرید و تاثیر جواهر و سنگ های قیمتی

جواهر ساز هنرمند و مبتکر

تاریخچه زرگری و جواهر سازی

آموزش جواهر سازی

نرم افزار طراحی گوهر و جواهر

آموزش استفاده از گوهر و جواهر

جواهر و گوهر شناسی

آموزش مراقبت از گوهرها و جواهر آلات

زیورآلات و آرایه های ترکمنی

خودآرایی و استفاده از آرایه‌های تزیینی هیچ‌گاه مختص قوم یا نژاد و یامحدود به دوره تاریخی معینی نبوده‌است. زنان همواره در همه جا از اشیاء دردسترس خود، از هسته میوه و صدف تا سنگ‌ها و فلزات گرانبها به‌عنوان زیوراستفاده می کرده‌اند. زنان و دختران ترکمن نیز از زیورهایی که زرگران محلیمی‌ساختند، استفاده می‌کردند...

ترکمن‌ها از اقوام زردپوستی هستند که در اثر عوامل مختلف طبیعی اجتماعی به جنوب آسیای میانه مهاجرت کرده‌‌اند. این قوم در کشور تازه استقلال یافته ترکمنستان و در شمال شرقی ایران سکونت دارند. ترکمن‌های ایران، دردشت گرگان به‌سر می‌برند و از کرنه‌های شرقی دریای‌خزر تا کوه‌های شمال خراسان پراکنده‌اند.

طوایف ساکن در ایران بیشتر از سه طایفه"تکه"،"یموت" و "گوگلان" اند. محل زیست "یموت‌ها" از کناره شرقی دریای خزر تا رودخانهاترک و گرگان رود است."تکه" و "گوگلان" در شرق دشت مذکور، در دامنه وجلگه‌های کوه‌های شمال خراسان، زندگی می‌کنند. علاوه بر این سه طایفه،تعدادی از ترکمن‌های وایف"سالور" و "ساریک" نیز در اطراف شهر مشهد و سرخسروزگار می‌گذرانند.

زیورهای زنان ترکمن

خودآرایی و استفاده از آرایه‌های تزیینی هیچ‌گاه مختص قوم یا نژاد و یامحدود به دوره تاریخی معینی نبوده‌است. زنان همواره در همه جا از اشیاء دردسترس خود، از هسته میوه و صدف تا سنگ‌ها و فلزات گرانبها به‌عنوان زیوراستفاده می کرده‌اند. زنان و دختران ترکمن نیز از زیورهایی که زرگران محلیمی‌ساختند، استفاده می‌کردند. زیورهای ترکمن چنان سنگین و برجسته و بانقش‌ها و طرح‌های بکر ساخته می‌شود که کمت شباهت به زیورهای دیگر اقوامآسیای میانه دارد.

زنان ترکمن این زیورها را به قسمتی از لباس خود می‌دوزند و یا آنراجداگانه به خود می‌آویزند. زیورهای زنان ترکمن را براساس نوع کاربرد آنهابدین‌گونه می‌توان تقسیم‌بندی کرد.

۱-زیورهای سر و پیشانی

قبه: به زیوری نیک کره‌ای شکل گویند که دور تا دور آن شرابه‌هاییآویزان است. روی این شرابه ها نگین‌هایی از عقیق یا شیشه‌های رنگیمی‌نشانند. نگین‌ها اغلب به رنگ قرمز است، روی نیم کره را با سیم‌هایبافته نقره‌ای که"بورما" نامیده می‌شوند، به قسمت‌های مساوی تقسیم می‌منندو روی بدنه نیم کره جوش می‌دهند. به‌طور معمول قسمت‌ها زوج است و روی هرقسمت نگین‌هایی به رنگ قرمز قرار می‌دهند. در بالای نیم کره استوانه‌ایکوچک که بر روی آن شرابه‌های کوچک آویزان است، تعبیه می‌کنند."قبه" مختصدختران است. در گذشته دخترانی که نامزد داشتند روی "قبه"ی خود، درسراستوانه، پر پرنده‌ای را قرار می‌دادند.

دختران ترکمن"قبه" را به کلاه‌های سوزن‌دوزی شده خود می‌دوزند. به "قبه" زیورهایی به نام "قولاق‌چه" و گینگ‌سه‌لگ" نیز اضافهمی‌کنند."قولاق‌چه" زیور دو طرف "قبه" است که زیوری است نقره‌ای و به شکلمستطیل که با نگین‌های رنگی مرصع می‌شود. این مستطیل از تکه‌های هندسی کهبه هم وصل و زنجیر شده‌اند، تشکیل می‌شود. این زیور در دو طرف سر، رویگوش‌ها قرار می‌گیرد و به‌طور معمول تا سر شانه می‌رسد."ینگ‌سه‌لگ" هم، همشکل "قولاق‌چه" است که در پشت سر آویزان می‌شود. این سه قسمت راهمانند"قبه" به کلاه می‌دوزند."قولاق‌چه" را براساس طرحی که دارد نام‌هایمختلف می‌گذارند. به‌طور مثال"اوچ‌قاشلی‌قولاق‌چه" یعنی "قولاق چه سهنگین‌دار" که البته این اسامی و طرح‌ها را در زیورهای دیگر هم می‌توانیافت.

قسمت دیگری که به"قبه" اضافه می‌کنند. زیور پیشانی است. این زیور نیزبه‌شکل مستطیل و با طرح‌های مختلف است و به‌گونه‌ای به کلاه دوخته می‌شودکه روی پیشانی را می پوشاند. برخلاف دو تکه قبلی که به‌صورت عمودی به کلاهدوخته و آویز می‌شود، این قسمت به‌صورت افقی روی پیشانی قرار می‌گیرد. بهزیور پیشانی در بیشتر مواقع"آلن‌شای" گفته می‌شود. زیور پیشانی را یا بهکلاه می‌دوزند و یا به وسیله سنجاق آن را به کلاه وصل می کنند.

۲-زیورهای سربند زنان

دختران پس از ازدواج به‌جای کلاه از سربندهایی که به‌صورت خاصی دور سرپیچانده می‌شود، استفاده می‌کنند. به سربند زنان"آلن‌دانگی" گفته می‌شود. این سربند را، همانند کلاه دختران، با زیورهای نقره‌ای مطلا تزیینمی‌کنند. نحوه بستن و تزیین سربند بین طوایف مختلف ترکمن تفاوت‌هایی داردکه به‌صورت زیر است:

"حازاواشای": زنان یموت سربند خود را "حازاوا" و به زیورهایی که به آنمی‌دوزند "حازاواشای" می‌گویند. سربند زنان یموت از پارچه قرمز و مربع شکلاست که آن را به‌صورت نواری در می‌آورند و به دور سر می‌بندند. در پیشانیو دو طرف آن، همانند کلاه دختران، زیورهایی به چشم می‌خورد. زیور پیشانیسربند زنان، مانند"قبه"ی دختران، روی پیشانی قرار نمی‌گیرد، بلکه کمیبالاتر از پیشانی به لبه سربند دوخته می‌شود. زیور دیگر سربند زنانیموت"دپه‌بند" است و روی سربند قرار می‌گیرد. در گذشته سنجاق‌های نقره‌ای،که دارای عقیق یا شیشه‌های رنگی بوده به سربند زنان سنجاق می‌شده است کهبه آن"سانجاق" می‌گفتند.

"اگمه": سربند زنان طوایف"تکه" و "گوگلان" بزرگتر و بلندتر از سربندزنان یموت است. زنان طوایف از پوشال جارو برای سربند استفاده می‌کردند ودور پوشال را پارچه می‌دوختند. به این سربند زنان"گوگلان"،"توپ‌بی" می‌گویند که روی پیشانی و دو طرف آن زیورهایی را می‌دوزند.زیور پیشانیزنان "تکه" را "اگمه" می‌گویند. این زیور برخلاف زیور پیشانی زنان یموت،که از تکه های متصل به هم ساخته شده، از نقره مطلا و یکپارچه است و عرض آنبه طور معمول ۳۳ سانتی‌متر و ارتفاعش ۱۵ سانتی‌متر است. روی"اگمه" را بانگین‌هایی از عقیق و دیگر سنگ‌های گرانبها و یا شیشه‌های رنگی مرصعمی‌کنند.

 شرابه‌هایی در لبه پایینی و دو طرف برخی از "اگمه"ها هست که بههنگام استفاده روی پیشانی قرار می‌گیرد. به این شرابه‌ها به اصطلاحمحلی"شلپه" می‌گویند. برخی اوقات زنان سربند خود را کمی عقبتر از پیشانیقرار می‌دهند که در این صورت زیور جلو آن به شکل تاج و نیم تاج در می‌آید.

۳- زیورهای مو

زنان و ختران ترکمن برای زیبایی گیسوان خود زیورهای گوناگونی استفاده می‌کنند که به‌صورت زیر است:

"آسئق": به شکل دل است و در اندازه‌های مختلف که دروسط آن نگینی بزرگاز سنگ و شیشه تعبیه می‌شود. این نگین به‌طور معمول به رنگ قرمز و جگریاست. در بالای"آسئق" حلقه‌ای قرار دارد که بندی پارچه‌ای از این حلقه ردمی‌کنند و به‌وسیله این بند"آسئق" را به مو می‌بندند.

 "آسئق" در پشت، رویکمر قرار می‌گیرد و زیوری است برای زنان که گیسوان خود را در پشت قرارمی‌دهند و به‌طور معمول نیز عروسان از آن استفاده می‌کنند.

یادآور می‌شود که در گذشته، دختران قبل از ازدواج، موهای خود را در چنددسته می‌بافتند، (معمولاً چهار دسته که به به آن "دورت‌اوروم" (dort-oroem) یعنی چهاربافت می‌گویند.) دسته‌هایی از آن را به جلو ودسته‌هایی را به پشت می‌انداختند. بعد از ازدواج زنان تمام موهایبافته‌شده را در پشت سر قرار می‌دهند.

"آسئق" در اندازه‌های مختلف است و برخی از آنها به‌قدری بزرگ است کهکاملاً پشت کمر را می‌پوشاند. به آسئق در اندازه کوچک "آسئق‌چه" می‌گویند. برخی از "آسئق‌ها" دارای شرابه‌هایی هستند که آن را "دوکوروملی‌آسئق" (dokorem-ly-aseq) می‌نامند.

 "اوچ‌آسئق" (ouc-aseq) نیز گونه‌ای از "آسئق" است که در آن سه آسئق کوچک را با بند مهره‌دار به‌هم وصل می‌کنند و به مومی‌بندند. اگر اندازه "آسئق" بزرگ باشد، آن را علاوه بر بستن به مو بابندی به گردن می‌بندند تا سنگینی آن فقط بر مو وارد نشود. "آسئق" دل‌گونهرا بیشتر زنان طایفه "تکه" به موهای خود می‌بندند. نوع دیگری از آسئق ازتکه‌های کوچک به‌هم زنجیرشده تشکیل شده‌است که معمولاً زنان طایفه "یموت" از آن استفاده می‌کنند.

"مونجق" : زیوری است که از قطعه‌های هندسی‌شکل مختلف که در طول و عرضبه‌هم وصل‌شده‌اند، تشکیل شده‌است. تعداد این قطعه‌ها متفاوت است، و بزرگیو کوچکی "مونجق" بر حسب تعداد این قطعه‌هاست. قطعه‌های "مونجق" برحسب شکلو محل قرارگرفتن در مجموعه، دارای نام‌های مختلف است. به قطعه‌های میانیکه دو تکه دیگر را در عرض به هم وصل می‌کند "قورباقا" (qor-baqa) گویند. به قسمت زنگوله‌مانند آن "قوّبه" (qobbe) و قسمت بالای "قوّبه"، "حوزه" (Hoza) گویند. زنجیرهایی که انتهای آن گلوله‌هایی قرار دارد "هوتوز" (Hotoz) نامیدهمی‌شود. "مونجق" برحسب نعداد قطعه‌ها، دارای نام‌های مختلفاست. برای مثال "دورت حوزه‌لی مونجق" (dort-hozeli-mojeq) یعنی "مونجقچهارحوزه‌دار"، "اوچ قورباقلی مونجق" (ouc-qorbaqali-monjeq) یعنی "مونجقسه‌قوبه‌دار".برخی "مونجق"‌ها قطعه‌هایی "آسئق"مانند دارند که به آن "آسئق‌لیمونجق" (aseqli-monjeq) یا "اوچ‌آسئق‌لی‌مونجق" یعنی "مونجق سهآسئق‌دار" گویند.

در انتهای "مونجق" یک ردیف منگوله نقره‌ای (قوّبه) آویزان است که سرآنها نیز گلوله‌هایی کوچک آویخته به زنجیر، که به آن "دوومه" (dume) گویند، قراردارد. داخل این گلوله‌های سنگریزه یا براده‌های آهن قرارمی‌دهند تا هنگام حرکت از آنها صدا بلندشود. "مونجق" را با بند پارچه‌اییا بندی به نام "آلجه‌یوپ" (aluje-up) به مو می‌بندند. اگر "مونجق" سنگینباشد بند آن را علاوه بر مو مانند آسئق ، به گردن یا سر هم می‌بندند.

"مونجق" نیز مثل "آسئق" در پشت سر قرارمی‌گیرد و از زیورهای ویژه زناناست. معمولاً دختر به هنگام ازدواج، "آسئق" و "مونجق" را از خانواده شوهربه عنوان هدیه می‌گیرد. خانواده‌ای که فرزند پسر دارد، برحسب تواناییاقتصادی خود، بزرگ یا کوچک این زیورهای را برای عروس آینده خود تهیهمی‌کنند.

"ساچ‌مونجق" (sac-monjeq): این زیور را برخلاف "مونجق" هم دختراناستفاده می‌کنند هم زنان. این زیور منگوله‌هایی (قبه) نقره‌ای است که برسر آن گلوله‌هایی کوچک قرار می‌دهند، همانند منگوله‌های انتهایی "مونجق". "ساچ مونجق" را دختران به گیسوان بافته‌شده خود می‌بندند که در جلو سینه قرار می‌گیرد. زنان هم به گیسوان بافته‌شده خود می‌بندند که در پشت‌سرآویخته می‌شود. به این زیور "ساچ‌قبه" (sac-qobbe) هم می‌گویند.

"ساچ‌باق" یا "ساچ‌لیق" (sac-baq-sac-liq) زیوری است مثل "قولاق‌چه" کهدر دوطرف سر قرارمی‌گیرد. این زیور مستطیل‌شکل است و از تکه‌های هندسیمختلف، که به‌هم وصل شده‌اند، تشکیل و به وسیله بند پارچه‌ای یا نخ بهموها بسته می‌شود.

روی این زیور نیز نگین‌هایی از عقیق و دیگر سنگ‌ها و شیشه‌های رنگیبه‌چشم می‌خورد. در برخی از آنها نیز شرابه‌هایی آویزان است. زنان طایفه "تکه" به این زیور ساچ‌لیق می‌گویند.

این زیور نیز چون دیگر زیورها، برحسب شکل و قرارگیزی تکه‌هایشکل‌دهنده، دارای اسامی مختلف است. از قبیل "قوبه‌لی‌ساچ‌باق" یعنی "ساچ‌باق قوبه‌دار" یا "دوکوروملی‌ساچ‌باق" یعنی "ساچ‌باق شرابه‌دار". برخی از زنان، بخصوص زنان طایفه "گوگلان"، از نخ و کامواهای رنگیمنگوله‌هایی درست می‌کردند و آنها را به‌وسیله بندی به مو می‌بستند. بهاین منگوله‌ها "هوتوز" (hotoz) هم می‌گفتند. برخی زنان، به سکه‌های قدیمیو یا "دوومه" (گلوله‌های کوچک) را به نخ می‌کشیدند و به عنوان زیور گیسویبافته خود استفاده می‌کردند.

مقالات زنانه :

تمیز کردن جواهرات و زیورآلات

آموزش جواهر سازی و گوهرشناسی

خرید و تاثیر جواهر و سنگ های قیمتی

جواهر ساز هنرمند و مبتکر

طلا و جواهرسازی صنایع دستی ایران

در سراسر ایران زمین هنوز نشانه‌هایی از سابقه چند هزار ساله هنر طلا و جواهرسازی مانده است.هنرهای دستی مناطق مختلف کشور، ریشه در آن پیشینه پرعظمت دارد. مجله طلا و جواهر در نظر دارد به‌منظور حفظ و ماندگاری اینصنعت و نیز آشنایی خوانندگانش با هنرهای دستی، صفحاتی را به علاقه‌مندان شهرستانی اختصاص دهد. در این شماره با صنایع دستی و تزئینی شهرستان دزفول آشنا می‌شوید. از علاقه‌مندان به این مبحث درخواست می‌شود، نوشته‌های خودرا به دفتر مجله ارسال دارند. نوشته‌ها و تصاویر این شماره متعلق به آقای رضا خلیفه نیل‌ساز یکی از دست‌اندرکاران حرفه طلا و جواهر در شهرستان دزفول است.

 اینجا دزفول است

در دزفول ساخت زیورآلات طلا و نقره از گذشته‌های دور وجود داشته است. اکنون نیز می‌توان در جهیزیه عروسان این خطه بادبزن‌هایی را دید که باآویزی از طلا یا نقره تزئین شده‌است. قلیان‌های نقره‌یی دزفول معروف است یا سنگ‌پاهایی که با نقره تزئین شده و قلم‌زنی‌های استادانه آن را زیباکرده است. در دزفول برای کودکانی که به تازگی راه رفتن را یادگرفته‌اند،زنگوله‌پا از جنس نقره یا طلا می‌بندند.

 در صنایع دستی این خطه همچنین می‌توان خودکارهایی را دید که دور آن را طلا یا نقره گرفته‌اند و از طرف خانواده عروس به داماد اهداء می‌شود. گل‌سر طلایی ملیله‌کاری شده از دیگرصنایع دستی این شهرستان است. در زیورآلات سنتی و محلی دزفول همچنینمی‌توان ساخته‌هایی به شکل طاووس تماشا کرد که با حروف اول اسامی عروس وداماد تزئین شده است.

شانه‌های نقره‌یی تولید هنرمندان طلاکار و نقره‌کاراین شهرستان نیز معروف است. آنجا هنوز گردنبندها و دستبندهایی که دارای زنجیرهای ضخیم و سکه‌های طلا‌ است مشاهده می‌شود. دزفولی‌ها از طلای ۹۹۲۲عیار یعنی بالاترین عیار برای ساخت طلا استفاده می‌کنند.

 شناسنامه دزفول

این شهر که با جمعیت ۵۷۰ هزار نفری و مساحت ۴۵۱۵ کیلومتری در شمال خوزستان واقع شده است. دژپل، تپه باستانی چغامیش، مسجد جامع، بارگاه شاهابوالقاسم، بقعه سبز قبا و بقعه شاه رکن‌الدین، شهر باستانی جندی شاپور،از آثار تاریخی این خطه محسوب می‌شوند.

این شهرستان در صنایع دستینمدمالی، گیوه‌دوزی، ورشوسازی، سبدبافی، ملحفه‌بافی، سجاده‌بافی،چوقا‌بافی، عبابافی، جاجیم‌بافی سابقه طولانی دارد.

مطالب مشابه :

طلا و جواهرات موزه ایران

گوهر و جواهرسازی در ایران

معرفی عقیق های پرکاربرد در ایران

مناطق معادن سنگ های قیمتی و گوهرهای ایران

جایگاه ایران در ذخایر سنگ های قیمتی و نیمه قیمتی

معرفی سنگ های قیمتی صنعتی کهن و فراموش شده در ایران

سنگ های قیمتی ایران

انواع سنگ‌ های قیمتی در ایران

جایگاه گوهرها و سنگهای قیمتی و نیمه قیمتی ایران

مرکز سنگ های قیمتی و نیمه قیمتی ایران

جواهرات و گوهرهای محبوب ایران باستان

اوضاع گوهر و جواهر ایران

تجارت سنگ قیمتی ایران

وضعیت صنعت جواهرسازی ایران